阜新墓园设计-辽宁省哪里可以找到好的墓园规划服务？

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1、草坪葬，土葬形式的一种，是一种源于西方、流行于东方的新型生态丧葬形式。 也就是将骨灰撒入草坪下的山洞后，在上面放置一块小石碑。 与传统墓葬不同的是，将立碑改为卧碑。 墓形结构紧凑，面积大大减少。

2、树葬分为古代树葬和现代树葬。 古树葬在我国东北、西南少数民族地区十分普遍。 现代树葬是一种新的丧葬形式，人们采用绿地，种植一些树木，并将亲人的骨灰撒在树下。 现代树葬的特点是地面上没有殡葬设施，而是以纪念树或天然石头为标志。

从古至今，除少数少数民族和佛教徒实行单一丧葬方式外，汉族和大多数少数民族普遍实行火葬和土葬相结合的方式。 传统习俗的影响。 传统丧葬方式的作用是传达亲人对死者的感情。 现代树葬不仅可以表达哀思，还能绿化环境。

3.海葬是将骨灰撒入大海的埋葬方法。 突破了“安息”的传统观念。 人来源于自然，又回归自然。 海葬是继墓葬之后的又一重大改革。 它是人类思想的伟大飞跃，是社会文明的象征。 海葬有利于节约土地、发展经济、改变风俗习惯、建设社会主义精神文明。 骨灰撒入大海，但爱仍留在人间。

4、花坛葬是墓葬、树葬的创新。 它改变了传统墓地僵化、死气沉沉的形式。 它用花坛代替坟墓，在花坛中放置特殊的可生物降解的骨灰盒，并在花坛上种植花卉。 坛位可回收，占用空间小，价格经济。

5、花葬是一种新型环保丧葬方式。 将死者的骨灰深埋在土壤中，并在上面种植鲜花，让死者与大自然充分融合。 这种生态花葬是一种环保、生态的方式。 传统的埋葬方式并不保留骨灰盒，而是直接将骨灰深埋在土壤下，通过降解使其与自然融为一体。

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1、丧葬术语（GB/T 23287-2009）

2、殡葬服务、设施和用品的分类和编码（GB/T 19632-2005）

3、殡葬服务从业人员资格条件（GB/T 24441-2009）

4、殡葬场所病原菌安全限制（GB 19053-2003）

5、火葬场卫生防护距离标准（GB 18081-2000）

6.燃油火化炉大气污染物排放限值（GB 13801-2009）

7、燃油火化炉通用技术条件（GB 19054-2003）

无论墓碑大小，刻碑文时基本遵循相同的原则。 既要简单明了地说明死者的身份和立墓碑的人，以保持孝心和小心追求未来的精神，又要考虑到风水。 是好是坏。

(一)死者的籍贯

对于中国人来说，墓中人的出生地非常重要。 因此，墓碑的顶部往往刻有墓主人的来历说明。 这些文字大多横向刻在墓碑的上表面。

在中国大陆，或许是因为死者埋葬在家乡，所以死者的墓碑上并没有标明墓主的出身。 尤其是在宗族村落的公墓中，墓碑上不必注明死者的出生地。

然而，在马来西亚独立之前，所有在当地去世的祖先都被认为是在异国他乡去世。 同时，他们的墓地也常常与其他县的人合葬。 因此，墓碑对于表明上面鬼屋主人的出身也是比较重要的。

一般来说，墓碑铭文左右角的文字通常成为核实死者祖籍的证据。 往往从右到左刻有两个横字，表示鬼屋主人的家乡。 墓碑上表示家乡的文字有的只刻县名，如“徽州”、“潮州”，有的则刻县名，如“泰山”、“潮州”等。有的刻有“X易”。 “叫县。有些墓碑上还有出生地的描述，并不都是州县，而是特指死者来自的宗族村。墓碑上刻着死者的宗族村的出生地名称。”墓碑上，如槟城五大姓氏之一的杨姓人不使用“同安”县，而使用“西阳”村，而邱姓人也常用“新疆”。姓“石塘”的用“石塘”等，这种对籍贯的描述，专指宗族村落，明确说明死者与其他同姓人不同，这是宗族的证明。社会迁移到马来西亚并各自形成了当地势力。

过去，在文字命名不复杂、可以雷同的情况下，在碑文上强调家乡，有助于加深对墓葬的识别； 此外，这种做法也是一种无声的教导，提醒后人铭记祖先的故乡。

(二) 风水解释

中国人很相信风水，特别是富贵人家的坟墓。 他们更注重风水的设计，以确保子孙后代繁荣昌盛。

墓碑左侧俗称“龙缘”。 在中国人眼里，左为上，右为下，左为大。 严格来说，如果讲究建造坟墓，墓地就应该大，墓碑的尺寸也应该比较大。 墓碑的左上角是用来表示风水情况的。

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